ВЕЛИКИЙ ПОСТ И ПОДГОТОВКА К НЕМУ
За семь недель до главного христианского праздника - Пасхи - начинается подготовительный к ней период - Великий Пост. Церковная традиция усваивает ему название Святой Четыредесятницы, в память о сорокадневном посте Самого Господа Иисуса Христа и других постах, упоминаемых в Библии. Всякий длительный по времени пост имеет целью очистить душу человеческую, приобщить ее в возможной полноте Празднику, к которому пост устремлен. Как внешняя (диетическая и душевная) сторона поста, так и его богослужебная структура, обращают человека к вниманию собственной душе, к заботе о ее чистоте в смысле хранения евангельских заповедей. В плане диеты пост предполагает для здорового человека отказ от пищи животного происхождения (скоромной) - мяса, молока, яиц, рыбы (впрочем, рыба разрешается в особые праздничные дни -Вербное воскресение и Благовещение, если последнее не попадает на Страстную - последнюю неделю поста). Если по состоянию здоровья представляется необходимым некое послабление в посте - желательно взять на то благословение священника. Телесная сторона поста включает также воздержание в супружеской жизни. Душевный пост заключается в уклонении от всякого рода увеселений и зрелищ (в том числе, конечно, и телевидения), воздержании от праздных разговоров, в творении дел милосердия.
Остановимся подробнее на духовной стороне поста - молитвенно-богослужебной. Уже предпостовой период в объеме трех недель обращает нас к восприятию времени как пути ко спасению. Сначала нам предлагается пример смирения перед Творцом в образе евангельского мытаря, который, стоя в самом углу храма, взывал: "Боже, милостив буди мне, грешнику" (Евангелие от Луки, глава 18,стихи 10-14). Затем, неделю спустя, на воскресной литургии читается известная притча о блудном сыне (Лк 15,11-32), свидетельствующая о безмерном милосердии Господа к кающимся грешникам. Еще через неделю слышим притчу Христову о Страшном суде (Мф.25,31-46), чтобы снисхождение Божие не стало для нас поводом к духовному расслаблению, да храним чувство ответственности перед Богом справедливым. Так наступают последние семь дней перед постом - сырная неделя - масленица, а с нею и первое заметное ограничение телесное - оставление мясной пищи. Характерно различие церковного и мирского восприятия этого периода - духовный настрой на приближающийся пост не имеет ничего общего с неудежимым пьянством, обжорством и, например, с языческим по сути обрядом "проводов зимы". Самый же последний день перед постом настолько содержателен, что позволим себе остановиться на нем поподробнее. День этот - Прощенное воскресение. Первая тема его - воспоминание Адамова изгнания из рая, воспоминание, заставляющее задуматься о своих грехах, которые с первородным Адамовым по сути - одно и то же: непослушание Богу по недостатку благодарности и любви к Нему и как результат -нарушение порядка в самом человеке (телесное доминирует над духовным), лишение живого общения с Творцом и отсутствие мира с ближними. Для исцеления от такой полномасштабной болезни человеческого духа Господь предписывает двуединое лечение: молитву и пост. И, конечно же, - примирение с ближними как необходимое условие мира с Богом. Этой последней теме посвящена чудная церковная традиция - чин прощения.
Сознавая собственные бесчисленные вины перед Создателем нашим и Судией, придем в этот святой день в храм и простим друг другу взаимные обиды, которые, если внимательно приглядеться, совершенно не сравнимы с тем, что мы должны Богу, какой любви и верности Он в нас искал, и - увы - еще не нашел… Наступает пост и с ним меняется строй богослужебной жизни церковной. Облачения священников - черные, лица молящихся - сосредоточенные, часты покаянные молитвы и песнопения, и за всей этой печалью - тихий свет чистоты, смирения, терпения и любви - Божественных качеств, которые и мы надеемся хотя бы в малой мере обрести молитвою и постом.
В первые четыре дня Великого поста вечерами совершаются замечательные богослужения с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Этот канон является, без сомнения, одним из совершеннейших произведений молитвенной поэзии - тем самым, мы призываемся мужественно, глубоко, без тени самооправдания рассмотреть грехи свои и покаянно начать настоящую с ними борьбу. В этом смысле очень важно постом чаще исповедываться и причащаться. Особые богослужения совершаются по средам и пятницам Святой Четыредесятницы - Литургии Преждеосвященных Даров. Взрослым очень важно хотя бы один раз за пост помолиться за этой службой, очень выразительно раскрывающей тайну Божиего снисхождения к кающимся грешникам. Маленьких же детей Великим постом причащают только по субботам и воскресеньям, и в особые праздничные дни. Также вошло в церковную практику каждому православному человеку один раз в год принимать таинство елеоосвящения - соборования, что обычно совершают Великим постом. В этом таинстве Господь прощает нам забытые и неосознанные грехи и укрепляет телесные и душевные силы. Потому важно заранее поинтересоваться, когда в том или ином храме совершается соборование и позаботиться о близких больных людях, не могущих прийти в храм, пригласив к ним священника. Надо сказать, что не только постом и не только для соборования приглашают священников к больным, но, ради исповеди и причастия, это нужно делать регулярно. Само собой, к умирающему человеку надо звать священника как можно скорее, пока больной в сознании, так как вопрос со всею определенностью стоит о самом важном - спасении человеческой души.
Великий пост для спасения души время благоприятное. Потрудимся не пройти мимо, не расточить это время в суете и праздности. Аминь.
post.doc
