Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Возлюбленные о Господе братья и сестры! Святые дни Великого поста для христианина подобны плаванию к светлому берегу, на котором ждет нас Воскресгший Спаситель. Мы призваны омытьмся покаянными слезами, укрепить мышцы душ своих подвигом воздержания и молитвы, чтобы в чистоте и силе встретить торжество торжест – Пасху Христову. Но может ли достичь желанной цели пловец с камнем на шее? Каким бы выносливым и закаленным он ни был, тяжелый груз неминуемо увлечет его на темное дно. Такой же тяжестью, не позволяющей нам даже надеяться на приближение к Божественному свету, является для нас гнев и обида на ближнего. Вот почему с древнейших времен христиане на пороге Великого поста со слезами просили пррощения друг у друга. Богоугодный обычай этот восприняла Церковь Русская, в прощеное воскресение питающая сердца сынов и дочерей своих сладостью примирения. "С людьми мирись, а с грехами бранись", - такая пословица недаром сложена благочестивыми предками нашими.

Жгуч гнев, горька обида. Смрадным дымом застилают эти низкие чувства челолвечекую душу, отравляя каждое ее дивжение, делая ее недоступной для Божественной благодати. Такая душа делается чужой Господу, в ней могут обитать только гнусные бесы – и тщетно обращение ее к Всевышнему; по слову преподобного Исаака Сирина, "быть злопамятным и молиться значит то же, что сеять на море и ждать жатвы".

Светлые Ангелы плачут, а сатана торжествует, когда между людьми разрывается святой союз любви. Родные и друзья, еще недавно наслаждавшиеся взаимным общение, бывшие один для другого опорой и раждостью, - и вот они же выкрикивают бранные слова, копят злобу, смотрят друг на друга с ненавистью. Какая мрачная картина, какая чудовищная потеха для врага рода человеческого!

Любовь все переносит (1 Кор.13,7), - говорит святой апостол Павел. А мы горды и тщеславны, наше изнеженное самолюбивое "я" не желает переносить малейших уколов. С горяча сказанное ближним слово, неосторожный намек, просто подозрение или лживая сплетня – и слабую искру разжигаем мы в пожар негодования, любуя песчинку превращаем в гору негодования, если считаем себя оскорбленными. И в то же время мы не помним, что сами ежечасно, ежеминутно оскорбляем Небесного Отца. В нас вложен пречистый образ Божий. Предаваясь нечистым мыслям, мы оплевываем святыню, каждый наш грех – это ком грязи, пятнающий святой образ Господа. Если бы Творец судил нас тем судом, каким мы судим ближних, каждый из нас давным-давно оказался бы на дне преисподней. Мы не стоим и временной жизни, а Вселюбящий Бог призывает нас к блаженной вечности, за одну слезинку покаяния готов Всемогущий простить нам тягчайшие оскорбления Имени Его. Но наше немилосердие заграждает нам путь к Милосердию Небесному.

Если и ближний тяжко согрешает против тебя – что тогда? За него, как и за тебя, распят на кресте Сын Божий, и проникаясь к ближнему ненавистью, мы попираем любовь Господню. Покрыть чужие грехи - это высший род милостыни. Пусть нам причинили зло – но вспомним, сколько ран мы сами нанесли людям на кривом своем пути, сколь обид и горя причинили, каким соблазном для других были наши слова и поступки. Себе мы привыкли прощать все, унижаем и искушаем людей как бы мимоходом, подчас сами того не замечая, но сколько свидетельств против себя услышим мы на Страшном Суде Господнем, когда все тайное станет явным. И не оправдаться нам в Судный час, если ныне останемся мы глухи к словам Милосердного Спасителя: если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный (Мф.6,14).

Церковь Христова есть сообщество людей, прощенных Богом. Первородный грех, эта оковывающая человеческие души короста древней порчи, расплавлена Пречистой Крови Спасителя, омыта водами святого Крещения. Принося покаяние, мы освобождаемся и от собственных грехов – всю громаду их принял на Себя Сын Человеческий, все их искупил за нас Крестной смертью Своей. И к нам, выкупленным из рабства смерти и аду столь дорогой ценой, обращается Спаситель с призывом: любите друг друга и да будете сынами Отца вашего Небесного (Мф.5,45).

Разжечь чадное пламя вражды легко, потушить его трудно. Стоит поддаться раздражению – и злой бес гнева внедряется в души, лукаво преувеличивая нанесенную нам обиду, доводя мгновенную вспышку неприязни до упорной ненависти, превращая ее в страсть. Как преодолеть это душепагубное состояние? Преподобный Максим Исповедник учит: "Случилось тебе искушение со стороны брата, и огорчение довело тебя до ненависти, не давай победить себя ненавистью, а сам победи ее любовью. Победить же можешь следующим образом: истинно молясь о нем Богу, приемля приносимое от брата извинение или сам его тем предупреждая, поставляя себя самого виновником случившегося и долготерпя, покуда не пройдет сия туча".

Урок Божественного Милосердия явил нам Иисус Христос, молившийся за Своих убийц: Отче! Прости им, ибо не знают, что делают (Лк. 23, 34). Но разве мы, называющие себя христианами, не ведаем, как духовно слепые богоубийцы-иудеи, что творим?

Мы призваны к любви – и вот, не умея прощать и просить прощения, мы умервшляем свои души и души ближних своих. Неужели не понятно, что питающий ненависть к брату – духовный самоубийца, а соблазняющий другого на ненависть к себе – убийца его души.

Как милосердие Господа нашего Иисуса Христа не имеет границ, так же и христианин не должен законнически скупо отмеривать прощение ближнему своему. Когда Апостол Петр, воспитанный на ветхозаветных установлениях, спросил: Господи! сколько раз прощать братцу моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? – Спаситель ответствовал: не до семи, но до семижды семидесяти раз (Мф. 18, 21-22), то есть – всегда.

Тяжело, кажется нам, прощать, но еще труднее просить прощения. Порою горько обидев человека, мы и не чувствуем своей вины, фарисейски кичась своей "праведностью", видим "сучок в его глазу", не замечая "бревна в собственном оке".

Если кто-то расстраивается, печалится или плачет из-за нас – а мы не чувствуем за собой вины, все равно мы должны покаяться перед этим человеком. Значит был в нас некий скрытный грех, опечаливший ближнего, и не кичиться мы должны своей невиновностью, а утешить того, кто страдает из-за нас. Глубоко засевшая в нас дьявольская гордыня шепчет нам, что попросив прощения, мы "унизим себя", "уроним свое достоинство". Но нам ли, ничтожным грешникам бояться унижения, когда Сын Божитй ради нас претерпел насмешки и поругание, плевки и побои, подвегся позорной казни? Нет! не такова любовь христианская. Обидив человека, мы должны не просто обратиться к нему с холодным "извините!" – если понадобиться, то и со слезами, на коленях должны мы испросить его прощения, да снизойдет мир в его страдающую из-за нас душу.

Могут спросить: как быть, если ближний упорно отвергает все попытки к примирению? Искренне примиримся с ним сами в душе своей, будем молиться за него, будем изыскивать средства к тому, чтобы он принял чистосердечное наше покаяние – и Господь поможет нам обратить вражду и любовь.

В большинстве случаев нанесенные нам обиды есть следствие нашей гордыни. Любовьтю и смирением мы можем обезоружить тех, кто хочет причинить нам зло. "Ни что так не удерживает обижающих, как кроткое терпение обижаемых", - говорит Святитель Иоанн Златоуст.

Дорогие во Христе братья и сестры!

Ради стяжания Милости Божией готовимся мы ныне вступить на поприще Великого поста. Но чтобы воздержание и молитвы наши стали угодны Господу, соблюдем же заповеданное в Священном Писании: если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя... прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой (Мф. 5, 23-24).

Прежде всего мир должен воцариться в вашей семье – в домашней церкви вашей. Где ярче всего расцвести любви христианской, как не между самыми родными и близкими? Именно здесь надлежит особенно бережно хранить святость нежных чувств: почтение к родителям, супружеское согласие, забота о детях. На Святой Руси в Прощеное воскресенье старшие члены семьи просили прощение даже у малых детей, ребенок серьезно отпускал грехи против себя седому отцу своему, и так родители собственным примером учили смирению детей.

Чувства обиды и гнева мучительны для самого человека, они лишают его покоя и радости, отравляют ему жизнь, колечат его душу. Но как безмятежен и светел становится тот, кто никому не питает зла, кто находится в мире со всеми людьми. Умеющий каяться и прощать знает эту чудесную сладость примирения с людьми – а значит, и с вселюбящим Господом, обетовавшим: Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими (Мф. 5,9). Аминь.

 

С Христом по жизни и в жизнь вечную

Христос даровал мне жизнь. Он непрестанно питает меня Духом Своим животворящим. От Его Божественного прикосновения жизнь во мне вспыхивает и пламенеет.

            Богоборческий дух, отец всякой лжи, искушает меня сладостями земными. Он нашептывает, что жизнь моя зависит только от хлеба насушного и от благ земных. Прикидываясь другом моим, более близким, чем Творец мой, и беря меня под свою защиту от Него – как некогда прародителей в раю, - он внушает мне: "Если бы Он тебя любил, то превратил бы для тебя в хлеб все камни на земле!" А я знаю, что, даже если тело мое умрет от голода, жизнь моя не погаснет, ибо моя жизнь скрыта в Нем, как и Он в моей жизни. Если бы Он превратил все камни земли в хлеб, жизнь моя не стала бы ни дольше, ни лучше. Мерило моей жизни есть вечность, а не множество дней во времени.

            Для меня Слово творца моего слаще хлеба и меда. Дети, оказавшиеся в разлуке сродителями, больше радуются голосу родительскому, чем хлебу. Овца, заплутавшая в горах, в тревоге жуя травку, все время поднимает голову, надеясь услышать голос пастыря своего. Так и любое явление Отца моего Небесного радует и укрепляет жизнь мою. Речи Его для меня – прекраснейшая трапеза. Ибо написано: ...не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих (Мф. 4,4).

            Где злоба, там и безумие. Злобный дух тьмы искушает меня признанием человечества, славой среди людей. Все его ухищрения направлены на то, чтобы посрамить Творца, а меня погубить навеки. "Спрыгни с колокольни церковной! – нашептывает мне змея из преисподней. – Или поднимись в воздух, полети  птицей! Или опустись в глубины морские, зачерпни песок со дна. Словом, сделай нечто, на что другие люди неспособны, чтобы мир тебя прославил! Не бойся, Бог твой не оставит тебя. Обычная жизнь скучна; прогресс – в необычном, новом".

            Это нашептывают те самые лживые уста, которые говорили нашим прародителям: "Отпадите от Бога – и станете богами!" Какое безумие! Если горящий уголек выскочит из жаркой печи, разве останется он частицей пламени? Не превратится ли в холодный черный камень, через который без страха переползает всякий червь?

            Слава моя в Господе моем. Я вглядываюсь в нее с радостью и надежной, как ночной путник в занимающийся свет зари. Она светит мне. Она меня окрыляет. Она меня ждет. Если бы я искал другой славы, а не этой, Господней, я погнался бы за ложью вместо истины и искушал бы Господа моего. Но написано: не искушай Господа Бога твоего (Мф. 4,7).

                                                                                                                                          вверх